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    放在心上。

被灌输了一脑袋要对自家人好的思想的扶苏眨眨眼，他根本就没有对自家二姑开逆后宫养面首表示反对啊。

虽然扶苏的父祖在护短上面无人能及，但是不论私事，从政事方面论，不能说超越古今，与三皇五帝时代的贤王比肩，也能吊打一下同时代的诸多人了。

于是等到太上皇异人崩御，群臣议谥号的时候，无一不是美谥。

嬴政作为始皇帝要废除谥法，但是太上皇异人，他并不是皇帝，从某种程度上说，他是秦国到秦朝的过度，就像当年的玄帝、昭襄王嬴稷以后，最后他也需要一个谥号，为他自己，乃至于秦的诸侯国时代划上一个句号。

和嬴政记忆里嬴子楚的庄襄王谥号不同，太上皇异人的谥号，最后号为昭明，不是秦昭明王，而是大秦昭明皇帝，作为旧时代的终结与新时代的开端。

明德有功曰昭，圣德嗣服曰昭，德辉内蕴曰昭；照临四方曰明，思虑果远曰明，昭晰群性曰明。

作者有话要说：　　果然，满课的时候更文灵感就跑掉了QAQ

这一章也崩了……吹大秦的重任只能交给下一章番外里的罗马人了QAQ

第64章番外：一个罗马人的野望

赵慕秦来到大秦已经有六年了。

他原本不叫这个名字,“赵慕秦”是来了大秦以后，自己取的。

要说他原来的身份,也不算低，他是元老院一位元老的幼子。

仗着父亲的身份,赵慕秦大小也是个贵族，作为高贵的罗马公民，他在罗马帝国境内的许多地方可以说是能横着走的。

罗马贵族热爱丝绸，对传说中的丝国也很是向往。

赵慕秦是一个有上进心的贵族青年，他知道等到父亲去世之后,自己的地位就不能再同从前一样煊赫了,还不如趁着父亲还在,早点从他手里拿份好处,出去闯拼。

赵慕秦原本是想走陆路进行游历的,但是罗马对东方丝绸的大量需求让他想到了前往传说中的丝国——赛里斯——进行淘金。

虽然赛里斯和罗马之间的通道被可恶的波斯人所阻拦,他们甚至拒绝让罗马和丝国进行接触,但是总归是有幸运儿成功地跨过重重难关，到达丝国的。

罗马的贵族们因为波斯王朝低价从丝绸的原产国购买丝绸,再经过重新加工高价卖给罗马而愤愤不平,但是当他们有机会像波斯人一样赚大钱时,没有人不愿意。

来到中国之前的赵慕秦——高贵的元老之子科尔涅利乌斯——信心满满地与合伙人一起带着几艘船上路了。

他的运气很好,在合适的季节出发,又有富有经验的老水手掌舵，再加上洋流的作用，虽然历经磨难,但是总算是到达了南亚次大陆，也就是炎热的印度。

根据老水手的介绍，百余年前，这里还有一个希腊人建立的国度——巴克特利亚，但是现在，这片土地上的统治者已经换成了科尔涅利乌斯心心念念的丝国的诸侯王。

根据本地人介绍，丝国的正统名号是大秦，大秦的前身是秦国，从秦国的初代国王建国一直到秦国一统天下，变为大秦帝国，中间经历了将近七百年，而到科尔涅利乌斯将要踏上这片土地的时候，大秦的皇位已经传承到了十世皇帝正和帝，从始皇帝到正和帝，中间又已经过了两百余年。

也就是说，在大秦，统治者家族连绵不断地传承将近一千年。

这是罗马人怎么也不敢想的事情。

即使是伟大的凯撒，以及将罗马从共和国变成了帝国的屋大维，也没能做到这件事。

大秦的人对领土的掌控力超出了罗马人的想象，从这里的居民口中，科尔涅利乌斯得知他们大部分人都或多或少有大秦的血统，祖辈或者干脆是他们自身，都是受封的诸侯从自己在大秦本土的封地中迁出来的。

在这块大陆上，总共有三十六位大秦的贵族，其中有十二王、二十四侯，虽然名义上，王的地位比侯要尊贵，但是他们在这地方的地盘都是自己打下来治理的，地盘的大小以及繁华程度，一切都要看他们在本土的积累。

可以说，通过这种方式，大秦之人对他们所占据的每一块土地，都有强大的掌控力，在这个方面，疆域同样庞大的罗马帝国远远不及。

大秦人将他们的文明推行到了他们所能统治的每一个地方，即使是在这个远离大秦本土的地方，依然有着无数华美的丝绸等着科尔涅利乌斯和他的同伴们购买。

但是科尔涅利乌斯不甘心就在这个地方止步，他想要往更远的地方，到大秦的本土去见识一下。

他们靠岸的地方，属于一位号为定南侯的侯爵的国土，根据定南国的国民的说法，去往大秦本土的路途不远，走海路的话，少则两月多则半年，就能到达大秦本土的南部地区。

当然了，他们还有一个选择，那就是走陆路。

从定南侯的土地一直到大秦本土，中间要经过三十余位诸侯、王的封地，有些地方是多个诸侯封地的混杂之地，当初僵持不下，只好一同治理，还有些地方，则是一个诸侯的天下。

科尔涅利乌斯的一部分同伴选择了带着从定南侯的土地上买来的各种“传说中的丝国的宝物”离开回国了，而科尔涅利乌斯以及少数的几个同伴，则选择了带着自己的财产以及当初从罗马带来的商品走陆路，一路往大秦本土朝觐。

要不是倚靠着队伍里会华夏语的人才，科尔涅利乌斯之前根本不可能和大秦人通畅地交流。

他们的语言根本就不同！

因此，在慢慢地游历前往大秦本土的时候，科尔涅利乌斯也在努力地学习大秦的华夏语，这个传承了数千年的伟大国度的语言。

令科尔涅利乌斯惊讶的是，大秦语言圈之内的地区——这是他对于大秦本土以及其外的诸侯封地、属国的统称——记载文字内容的书籍，除了那些在古早时期才有的鼎、被许多人奉为传家宝的竹简式书籍之外，剩余的，都是用名为“纸”的东西制作的。

上好的纸摸起来如同被罗马人狂热追捧的丝绸一样顺滑，又是如此的洁白，与罗马帝国的记事物相比，不知先进了多少。

他还听说，至今还有豪奢的贵族像当初纸张尚未出现的时候那样，用华贵的丝绸记载事物，这是多么让人惊讶又羡慕啊！

大秦有不同的学派，教导科尔涅利乌斯的是一名儒家的先生，之所以教导他这个异族人，是因为儒家的祖师爷孔子的教育理念，“有教无类”。

和罗马境内，有资格学习高深的知识的人不多的情况不同，在大秦，始皇帝之前的好几代，秦国内部就开始缓慢普及教育，到了始皇帝和二世皇帝